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记博闻。反塞自己悟门。不如一门深入。尽空所有。自有相应处。决不赚人。只要坚心。此事旷劫难逢。我与诸人。多生错过。今不努力。便待何时。挨舍身命。毕竟乐讨个分晓。若不如此。永堕地狱。倘或见谛。上宏下化。以报...为何如耳。其人见谛真。则言言至理。语语明宗。假山水以寓其怀。借时物以舒其臆。如远公之招陶刘。佛印之契苏黄。大慧之于子韶。诗亦何妨于禅哉。但不以见长。若以此见长。诗精则亦诗僧而已。而况以之为名利之阶。...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254539704.html
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不曾学佛或是对佛法了解不深的人都将两者混为一谈。事实上，佛教的因果观与宿命论存在着本质的差别。宿命论者所说的因果，属于机械因果论。依照他们的理论，命运来自不可知的力量，因而也是人类无法通过自身努力来改变...缘起的法则。并由于认识的错误而导致行为上的偏差，盲目地崇拜神灵，将幸福孤注一掷地寄托于对神灵的祈求，不知道通过修行来自我改造的重要性。虽说心念的力量不可思议，但如果自己不努力，只是一味期待神助，就象求神...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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共襄盛举，她们三人很感慨地说了两句话：“今天不努力贡献，明天恐怕没机会了。”“我们三位癌症病人携手合作，帮助现在及未来的癌症病人。”这两句话又令末学惭愧不已，在自己的生命中，充满着自私自利，何尝于自己...他人，更难能可贵，她想：“我一只脚就不能拜佛了吗？我不信，我一定要练习！”起先趁夜深人静自己爬起来，独脚支持拜佛，最初手术及化学治疗后的虚弱，三拜就喘促眩晕几乎站不住，她还是一天天努力，后来她慈悲的...
道证法师
|佛学论文|因明|五明|
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个真我存在，迷执新陈代谢的色身为自我，执著无常变坏的事物为我所拥有；于是为了自我的不断扩展，为了自我所拥有的物质不断增值，不得不积极争取，努力搏斗；不能发挥人性中互爱互助的精神，反而你争我夺，你虞我诈...努力工作，不懈怠，不放逸，不苟且偷安；还要积极于进德修业，利已利人。古人说：“勤有功，戏无益，戒之哉，宜努力。”但所谓勤，所谓努力，如果不是择其善者而从之，恶者而改之，则勤与努力...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
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我们的目标正确不正确，理智要考虑的是：正确的目标必须要爱护一切众生，舍己为人，不用暴力；如果我们努力的目标只是一条满足自己欲望的道路，而为了达到自私的目的，又不惜牺牲别人，逼害别人，那么这一个目标就必...就是以坚定的意志，努力不懈地去努力，不达到成功不停止。 佛以牛做比喻说：‘牛负著重荷，在深泥沼里前进，它虽疲乏，而眼神却坚定地向前望著。它永不懈怠，直到它走出了泥沼。’ 正精进英文翻作‘Right...
林世敏
|佛学论文|因明|五明|
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不深的人都将两者混为一谈。事实上，佛教的因果观与宿命论存在着本质的差别。宿命论者所说的因果，属于机械因果论。依照他们的理论，命运来自不可知的力量，因而也是人类无法通过自身努力来改变和扭转的。命运既已...神灵的祈求，不知道通过修行来自我改造的重要性。虽说心念的力量不可思议，但如果自己不努力，只是一味期待神助，就象求神使水池中的石头浮起一样，不是很愚昧吗？ 其二，就是产生我的感觉。我们的生命体，从色身...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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年而学。”这表明他在十二岁时就已经开始系统的学习了，他早年学习的内容大概主要是诗文，其文学才华既是天然的，又包含了后天艰苦的努力，《宋史》称其“属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙”，这种...只想着舞文弄墨、游戏人生，还象一个不懂事的小孩子，这怎么能行呢？少年之时不努力，将来穷老之时怎么过呢？ 从此之后，王安石就象变了一个人一样，一下子成熟起来了。他不再参加那些无聊的婚丧庆吊之类的活动...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;，自己不努力去自求多福，而把一切的责任完全推诸于神明佛祖的身上是不合乎因果道理的。譬如把一块沉甸甸的石头放置在水中，石头自然要沉下去，而我们却违反常理说：“石头呀！石头！请你...一世，因此有人主张“救急不救穷”，贫穷是救不了的，贫穷要靠自己去努力振作，最重要的是救助灾难，在别人最危急的时候，适时地助他一臂之力，在别人最饥渴的时候，即地播洒清凉露水。
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星云法师
佛学论文|因明|五明
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努力研读经论，佛法就会衰弱。他赞扬自己的弟子们有智能，通达多种经论，因此，获得了更多的供养。尸婆利知道后，认为这样做，是贪求闻利养，为佛陀所禁止的。多摩陵陀就争辩说：“佛院所禁止的是为自己，可是我不为...听任自然，这种态度，就是不重视佛教。所幸，缅甸佛教早深人民间人心，也由于缅甸僧人与人民的团结，努力发扬佛教，才仍能继续生存。缅甸人认为舍弃自己固有宗教的信仰，去信仰其他的宗教，是一种“迦罗人”(Kala...
净海
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引起法障，是指这些观点、修习与局限不足以看清轮回的危险，并且相信道与果是不可能证得的，这种信念一直到波罗蜜圆满之前，会延缓修行的努力；相信现代的修行人，只能证得二因人(dvi-hetuka，译按：指无贪、无嗔，但不能证得道果)，相信过往的伟大导师并不存在。 纵使尚未证入究竟，没有任何一种善业会白白浪费掉的。如果作了努力，对于那些欠缺波罗蜜的人而言，一个善业就是产生波罗蜜的工具。如果不作任何努力，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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